Eine arabische Gemeinschaft: Aus dem Mittelmeerraum bis nach Paraguay

Asunción: Die syrisch-libanesischen Einwanderer haben eine einzigartige und sehr enge Geschichte mit Frankreich seit Beginn ihrer Migration. Die französische Konsulatskorrespondenz ist eine Art Ariadnefaden, der es uns ermöglicht, die Probleme und Erfolge zu verfolgen.

Frankreich erhielt das Mandat über Syrien und den Libanon durch den Völkerbundpakt (Artikel 22 Absatz 4) im Anschluss an das Abkommen von San Remo vom 25. April 1920. Artikel 3 lautet: „Die auswärtigen Beziehungen Syriens und Libanons fallen in die ausschließliche Zuständigkeit des Mandatsträgers. Staatsangehörige Syriens und Libanons stehen außerhalb der Grenzen dieser Gebiete unter dem diplomatischen und konsularischen Schutz des Mandatsträgers“.

Diese Analyse stützt sich auf syrisch-libanesische Einwanderer, die mit ihren Familien in französischen Konsulaten registriert sind und in den Registern des diplomatischen Archivs des französischen Außenministeriums am Quai d’Orsay geführt werden. Der Hauptzweck des Registers bestand darin, den Syrern und Libanesen die Möglichkeit zu geben, sich für ihre Herkunftsnationalität zu entscheiden. Der am 24. Juli 1923 von den Westmächten unterzeichnete Vertrag von Lausanne markierte die Festlegung der neuen Grenzen der Türkei, die Auflösung des Osmanischen Reiches und die Vertreibung von Menschen.

Die Artikel 34 und 36 dieses Vertrages zielten auf die Regelung der Staatsangehörigkeit ab (Abschnitt II). So wurde all jenen, die sich für ihre ursprüngliche Staatsangehörigkeit entscheiden wollten, nach der Ratifizierung des Vertrages am 6. August 1924 eine Frist von zwei Jahren (bis August 1926) eingeräumt. Mit anderen Worten: Sie tauschen die türkische Staatsbürgerschaft gegen die ihres jeweiligen Landes.

Trotz der intensiven Sensibilisierungskampagne des französischen Konsulats waren viele syrisch-libanesische Migranten eher zurückhaltend. Der Konsul in Asunción vertrat die Auffassung, dass einige Personen Analphabeten sind (auf einigen Dokumenten erscheint ein Kreuz oder ein Daumenabdruck in der Unterschriftszeile) und dass andere sich der Bedeutung dieses Verfahrens überhaupt nicht bewusst sind. Nur 170 syrisch-libanesische Antragsteller wurden beim französischen Konsulat registriert.

Das französische Konsulat führte die geringe Zahl der Registrierungen auf Kommunikationsschwierigkeiten der Landbevölkerung zurück. Die Entfernung und das Fehlen von Transportmitteln hinderten die Syrer-Libanesen daran, sich dem Konsulat zu nähern. Außerdem glaubten sie, dass sie mit der Entscheidung für ihre Herkunftsnationalität militärische und steuerliche Verpflichtungen übernehmen müssten, was ihr Desinteresse an der Option der Staatsangehörigkeit förderte.

Die Entscheidung für die Staatsangehörigkeit des Herkunftslandes bedeutete in jedem Fall nicht den Verzicht auf die kürzlich im Wohnsitzland erworbene Staatsangehörigkeit und erleichterte zudem die Reise nach Syrien oder in den Libanon. Das Konsulat in Asunción hatte die Aufgabe, Bescheinigungen, Personenstandsurkunden, Pässe oder andere amtliche Dokumente auszustellen.

Diese neue arabische Nationalität aus dem Nahen Osten, die in das Land kam, wurde von der paraguayischen Regierung weder zur Ansiedlung in Kolonien organisiert, noch gab es ein spezielles Migrationsgesetz für ihre Einreise nach Paraguay, wie es beispielsweise für Polen, Russen und Tschechoslowaken eingeführt wurde. Die meisten von ihnen kamen aus Argentinien, Brasilien und Uruguay, wo es eine massive Migration gab. Paraguay war Mitglied des Völkerbundes (10. Januar 1920), was die Einreise von Syrern und Libanesen in das Land erleichterte.

Die Hauptgründe für die syrisch-libanesische Auswanderung waren vielfältig: die katastrophale wirtschaftliche Lage, Spannungen zwischen den Konfessionen, die ab den 1880er Jahren zu einer Massenmigration führten, sowie der Wunsch, der osmanischen Wehrpflicht um jeden Preis zu entgehen.

Die ersten Einwanderer

Die ersten syrisch-libanesischen Einwanderer in Paraguay waren in der Landwirtschaft tätig und bauten Reis und Yerba Mate an. Andere widmeten sich dem informellen Handel, dem Straßenverkauf, den Macateros, dem Verkauf aller möglichen Artikel und Schmuckstücke, oder sie hatten ihre eigenen Familienbetriebe, d. h. kleine Läden oder Geschäfte in den Stadtzentren.

Im Laufe der Zeit wurden sie zu großen Großhändlern von lokalen Früchten oder dem Verkauf von Stoffen. Sie haben es geschafft, sich zu integrieren und sind zu wichtigen Akteuren im wirtschaftlichen und sozialen Leben von Asunción geworden. Ihre Nachkommen sind in die Politik gegangen, und viele von ihnen sind Botschafter, Abgeordnete, Senatoren, Vizepräsidenten und sogar Präsidenten der Republik. Paraguay ist das fünfte lateinamerikanische Land, das einen demokratisch gewählten Präsidenten arabischer Abstammung hat. Julio César Turbay (Kolumbien), Carlos Menen (Argentinien), Abdalá Bucaram (Ecuador), Jamil Mahuad (Ecuador), Mario Abdo (Paraguay).

Die meisten Einwanderer ließen sich im Landesinneren nieder, andere wählten die Hauptstadt als Zentrum der Gemeinschaft. Sie entschieden sich für die Ansiedlung in Stadtvierteln und Straßen, die ihrerseits zu Wohn- und Arbeitsorten wurden, ein Merkmal, das zu Beginn der Einwanderung voll und ganz zum Gemeinschaftssinn beitrug.

Die Gründung des Vereins „Vereinigte Syrer“ oder „Syrische Union“ am 13. Oktober 1919 spielte eine sehr wichtige Rolle bei der Zusammenführung politischer, wirtschaftlicher und kultureller Komponenten, die starke Elemente ihrer Identifikation als ethnische Gruppe darstellen. Sie war nicht nur eine gemeinnützige Einrichtung, sondern verkaufte ihre Dienste an die Syrer-Libanesen im Sinne einer Vertretung der Einwanderer, d.h. sie stellte eine Garantie gegenüber den paraguayischen Behörden und dem französischen Konsulat dar. Nach Ansicht des französischen Konsuls „kennen diese beiden Gruppen ihre Landsleute besser als jeder andere hier und bieten meiner Meinung nach jede Garantie für Loyalität uns gegenüber“. Die Beziehungen zur syrisch-libanesischen Kolonie waren hauptsächlich administrativer Natur und betrafen die Ausstellung von Pässen.

In Asunción konzentrierte sich die Ansiedlung der syrisch-libanesischen Familien auf das Stadtzentrum, wo sie auch ihre Vereine gründeten. Ein weiterer wichtiger Verein war die Unión Libanesa, die am 28. April 1942 gegründet wurde. Der Verein Club Sirio wurde am 24. Juni 1944 mit einer neuen Satzung erneuert.

Der Prozess der Gründung von Vereinigungen durch die syrisch-libanesischen Eliten schuf Räume für gegenseitige Unterstützung und Begegnungen, um ihre Integration in die paraguayische Gesellschaft zu legitimieren. Die Vereinigungen dieser hybriden Identität kennzeichneten ihre eigene ethnische Identität, libanesisch oder syrisch, in deren Rahmen die Gemeinschaft ihre Aktivitäten entwickelte.

Eine vom französischen Konsul 1922 durchgeführte Erhebung über die demografischen Merkmale der Syrer-Libanesen ergab, dass ein großer Teil der im Landesinneren angesiedelten Einwanderer nicht beim Konsulat registriert war. Die genannten Zahlen verweisen auf rund 800 Syrer-Libanesen, von denen etwa 300 in Asunción und die übrigen im Landesinneren wohnten. Ein Überblick über den Herkunftsort zeigt Folgendes: Reine Libanesen: 20; aus der Region Beirut oder Tripoli: 280; Region Alep: 320; Region Damas: 100; Alaouiten: 80. Sie kamen aus Baskinta, Niha, Zahlé, Beirut, Antaurin oder Youmin (Younieh). Sowie aus Damaskus, Conneia, Aleppo, Salami (Salamyeh), Talpissi, Moharde/Mohardeh, Muhardi, Masyaf, Malqui, Halfaia (Halfaya), Lattaquié, Homs. Nach Religionszugehörigkeit: Maroniten: 6; Griechisch-Katholiken: 2; Griechisch-Orthodoxe: 33.

Die Einwandererfamilien kamen im Allgemeinen mit Kindern an, die im Herkunftsland geboren wurden, andere in den Nachbarländern, die, sobald sie sich in Paraguay niedergelassen hatten, die Familie weiter vergrößerten. Die Orte, an denen sie sich niederließen, sind neben der Hauptstadt Fuerte Olimpo, San Pedro, Carapeguá, Piribebuy, Villa Franca, San Lorenzo, Barrero Grande, Luque, Capitán Bado, Pilar, San Juan Nepomuceno, Maciel, Altos, Quiindy, Caraguatay, Concepción, Horqueta, Encarnación, Itá, Ybycuí und Villarrica.

Einige Beispiele für registrierte Familien mit Kindern: Armele (4 Familien: mit 5; 4; 2; 2; 9 Kindern) und 3 Einzelpersonen); Malouf (2 Familien: 10; 7 Kinder); Yambay (zwei Familien: 5; 4 Kinder); Yampey (drei Familien: 3; 3; und 6 Kinder); Abdo (3 Kinder); Abdo Zeter (4 Kinder). Abrahan (2); Halley (4); Squef (5); Ale (2); Zacur (8); David (2); Chihan (4), Esgaib (Witwer, 2), Arditi (5), Basaz (4), Abrahan (zwei Familien mit 8 und 2 Kindern); Apud (4); Zabag (5 Kinder); Amado (5 Kinder); Yalil (6 Kinder); Hamui/Hamuy (5 Kinder); Martinez (6 Kinder).

Unverheiratet : Bitar, Djoubi, Daud, Giubi/Yiubi, Bazas, Malouf, Yaluff, Martinez, Azud, David, Abed, Yaluk, Saba, Rachid, Afara, Resk.

Die Gemeinschaft hielt an der Praxis endogamer Ehen fest, vor allem in den städtischen Zentren, was zur Aufrechterhaltung ethnischer Solidaritätsnetze beitrug, aber auch als eine Form des Widerstands gegen die Assimilation interpretiert werden könnte. Andererseits heirateten die meisten Einwanderer paraguayische Frauen und hatten zahlreiche Nachkommen.

Neben den Beziehungen zur politischen Basis spielen bei der Einwanderung von Syrern und Libanesen auch familiäre und berufliche Netzwerke eine wichtige Rolle. Die beschriebene Situation spiegelt die klassischen Konzepte der Migrationskette wider, die die an der Entscheidungsfindung im Bereich der Migration beteiligten Akteure und Normen veranschaulichen. Der Einzelne, der vor der Entscheidung steht, auszuwandern, ist in ein soziales Gefüge eingebunden, das aus seiner engen Familie, Menschen aus derselben Region, aus demselben Kulturkreis oder im weiteren Sinne aus Freunden und Bekannten besteht. Diese Netzwerke sind sowohl Informationsquellen als auch Anbieter von Hilfe und Unterstützung für die Reise und das Einleben im Zielland. Es wird allgemein davon ausgegangen, dass das Vorhandensein von Netzwerken die Migration erleichtert.

Wochenblatt / Ultima Hora