Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Marihuana in Brasilien, wie im Rest der Welt, eine völlig legale Pflanze. Den damaligen Zeitungen zufolge wurden es vor allem in den Hafenstädten Santos, Bahia und Alagoas angebaut, die aufgrund der Ankunft der unterjochten afrikanischen Bevölkerung über diese Häfen ein hohes Maß an Sklavenarbeit aufwiesen. Zu dieser Zeit war Cannabis allgemein als “Schwarzer Stoff” oder “Macumba” bekannt.
Aufgrund des internationalen Trends und des Drucks aus den Vereinigten Staaten, Italien und Frankreich begann die Presse ab 1920, die Art der Nachrichten über die Pflanze zu ändern und damit die verbietenden und stigmatisierenden Aspekte, die dem Kraut zugeschrieben wurden, zu etablieren. Die Chroniken ordneten den Konsum der Pflanze weiterhin in die oben genannten Themen ein, aber darüber hinaus und in zweiter Linie wurde die immerwährende Beziehung zu Vandalismus, Vergiftungen und dem erweiterten Gebrauch durch Randgruppen und Künstler, die zu einem Bohemien-Leben neigten, deutlich.
So wurde beispielsweise im September 1928 in der Zeitung Jornal do Recife ein Artikel mit dem Titel “Consequences of maconha” veröffentlicht, in dem die Substanz mit etwas Schädlichem, Giftigem in Verbindung gebracht wurde, das junge Menschen betraf und die Ursache für verschiedene psychische Störungen war. In dem Text wird der Fall des “pardo” Antonio Márquez und des “preto” José Joaquín geschildert, die süchtig nach einer Pflanze waren, die sie abstumpfen ließ und sie, ähnlich wie Opium, berauschte und um den Verstand brachte. Aufgrund dieser Gewohnheit begingen sie Störungen. Im August 1929 sprachen dieselben Medien von einem Gift, das von skrupellosen Leuten verkauft wurde, Cannabis, das allen bekannt war.
Neben der einseitigen Berichterstattung in den Medien gab es auch Erklärungen von Fachleuten, Kriminologen und Ärzten, die die Gefahren von Cannabis erläuterten. Unter Berufung auf einige Fälle erklärte der Leiter des städtischen Gefängnisses gegenüber dem Jornal do Recife, dass Cannabis bei den Insassen seiner Anstalt Träume und Wahnsinn hervorrufe. In ähnlicher Weise sprach Dr. Juliano Moreira über die neuen Drogen, die damals in Brasilien aufkamen, darunter auch Marihuana, das ihn sehr traurig und besorgt machte, vor allem “wegen des Schadens, den es der Gesellschaft zufügen würde, da es ein Kraut ist, das Verbrecher hervorbringt”.
Die oben zitierten Zeugenaussagen und Chroniken schlossen zusammen mit der Internationalen Opiumkonvention von 1925 den Kreis, der 1930 zu den ersten Verboten von Marihuana in den untersuchten Regionen und/oder Städten führte. In Rio de Janeiro wurden 1933 die ersten Verhaftungen im Zusammenhang mit dem illegalen Handel mit Cannabis verzeichnet. Im Jahr 1936 wurde erklärt, dass die “Maconha-Kultur” in Alagoas abgeschafft wurde, einem wichtigen Ort, da sich dort nach Angaben der lokalen Presse einer der Ursprungs- und Förderungsorte befand. Im Jahr 1940 verhaftete die Polizei von Bahia einige Personen, die in den Straßenhandel mit “maconha” verwickelt waren.
In diesem Moment, ab den 1930er Jahren, veränderten sich die Nachrichten radikal. Es war nicht mehr die Rede von schädlichen Wirkungen oder einer möglichen Schädigung des Gemeinwohls, sondern von “illegalen Plantagen”, von einer Droge, die sich “im Verborgenen durch die Nation bewegt” und von “Drogenhändlern, die in eine Welt des Wahnsinns eintauchen”. Es ist verständlich, dass die Unterdrückung der Pflanze in Brasilien an Dynamik gewann.
Die Logik des Drogenhandels setzte sich durch, und als der Druck in den traditionell als rot geltenden Gebieten – Santos, Alagoas und Bahia – zunahm, verlagerte sich die Produktion in andere geografische Gebiete Brasiliens, vor allem nach Mato Grosso, einem Gebiet mit ländlicher Wirtschaft und traditioneller Landwirtschaft, das historisch vernachlässigt wurde und sich mitten im wirtschaftlichen Zusammenbruch befindet, einer Krise, die mit dem Niedergang des Unternehmens Matte Larangeira in den 1940er Jahren begann.
An dieser Stelle ist es wichtig, innezuhalten, da ein wichtiger Punkt der Analyse erreicht wurde. Gerade die Geschichte des Marihuanas in Brasilien weist eine der ursprünglichen Dynamiken des Drogenhandels auf: Die Schockwelle der Annullierung und Verfolgung einer illegalen Substanz bedeutet nicht deren Ausrottung, ganz im Gegenteil (Blancornelas, 2005). So wurde die Droge von 1900 bis 1930 mit einer bestimmten Art des Konsums identifiziert, die vor allem von einer bestimmten Bevölkerungsschicht konsumiert und im Wesentlichen an einer bestimmten Anzahl von Orten geerntet wurde. Ab 1930 wurde der Anbau allmählich verboten, aber die Pflanze verschwand nicht, sie wurde nicht aufgegeben und auch die Produktion wurde nicht eingestellt. Sie wurde an andere Standorte verlagert, die teilweise weniger von den Behörden überwacht wurden, weiter von den städtischen Zentren entfernt waren und in denen sozioökonomische Benachteiligungen und Ungleichheiten herrschten.
Ende der 1950er Jahre tauchten die ersten Berichte auf, dass Ponta Porã, eine Stadt im damaligen Mato Grosso, das neue Zentrum des Drogenanbaus war. Im November 1958 berichtete das O Journal, dass in dieser Stadt Marihuana, das als “verfluchtes Kraut” bekannt ist, angebaut wurde und ein ernstes Problem darstellte, da es in den Rest des Landes geschmuggelt wurde. “Es wird in Unterwäsche versteckt”, heißt es in dem Artikel weiter.
1960 veröffentlichte das Jornal do Brasil einen Artikel mit dem Titel “Ponta Porã tauscht Mate gegen Marihuana aus, um zu überleben”. Der Artikel erwies sich als ausschlaggebend, da er feststellte, dass Marihuana an den geografischen Ort gebracht worden war. Er brachte den Übergang auch mit einer komplizierten sozialen Realität in Verbindung: ein Gebiet, in dem Bauern, die früher Yerba Mate ernteten, nun Cannabis anbauen. Dies wurde in erster Linie durch die Ähnlichkeit der Anbautechniken und der landwirtschaftlichen Kenntnisse erklärt, über die sie verfügten. Der Text wies auch darauf hin, dass das Gebiet ein “soziales Drama” erlebe, in dem die ehemaligen Yerba-Mate-Arbeiter und Vorarbeiter, die zu verarmten Landwirten geworden waren, sich der verarmten Generation des nun gestrichenen und verfolgten Krauts zuwandten.
Wenn, wie in den vorangegangenen Abschnitten dargelegt, Cannabis durch eine Dynamik verkompliziert wurde, die durch sein Verbot nicht verschwindet, sondern an einen anderen Ort mutiert, so zeigt sich hier eine zweite Art von Verhalten: Bei der Bewegung von einem Gebiet zum anderen hat immer die Ausnutzung von Unsicherheit, Ungleichheiten, Ungerechtigkeiten und sozialer, politischer und wirtschaftlicher Vernachlässigung vorgeherrscht. Wenn ein Standort diese Merkmale erfüllte, war er der richtige. In diesem Fall war es Mato Grosso und genauer gesagt Ponta Porã.
Im selben Jahr wurde in denselben Medien der aktuelle Zustand der Maconha in Brasilien diskutiert. Es wurde festgestellt, dass sich die Behörden auf die Ausrottung der Plantagen konzentrierten und dass die Pflanze in ganz Mato Grosso angebaut wurde, um São Paulo und Guanabara zu versorgen. Diese Nachricht war auch deshalb wichtig, weil zum ersten Mal die Dynamik zwischen den Grenzstädten Ponta Porã und Pedro Juan Caballero erwähnt wurde, wo die “paraguayische Droge” auftauchte, die in Autos, Bussen und Lastwagen transportiert wurde, mit Vorteilen beim “Verkaufspreis” und der “einfachen Herstellung”, da es sich um eine Substanz handelte, die in diesem Land nicht unter Strafe stand. Die Anfänge des Drogenhandels in Paraguay liegen mit Sicherheit in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren, als Cannabis in Brasilien verboten war und in andere Gebiete gebracht wurde.
Die Marihuanaplantage in Pedro Juan Caballero entstand in der Tat durch die Dynamik einer Spiegelstadt mit ihrem Nachbarn Ponta Porã. Trotz der politischen Teilung, die Räume und Territorien sowie legitime Geschichten und Interessen definierte, war die brasilianisch-paraguayische Grenze, wie auch heute noch, ungenau, grau, plastisch und lebendig. Die Kultur der Grenzvölker, ihre Sprachen und Gebräuche sowie gemeinsame wirtschaftliche Initiativen, die auf einer unkontrollierten Mobilität beruhten, führten dazu, dass die Grenzen unbestimmt und die Identitäten, die sie bildeten, ähnlich waren.
Ramón Fogel beschrieb in La concentración de la tierra en los departamentos fronterizos del Paraguay zusammen mit den brasilianischen Zeitungen jener Zeit die Ortschaft Pedro Juan Caballero als einen Ort der beginnenden Landkonzentration (mehr als 50 % der Großgrundbesitze in den Händen von 3 % der Bevölkerung); materielle Entbehrung der Einwohner (Fehlen aller für ein würdiges Leben erforderlichen Grundversorgungsleistungen); Schmuggelhandel, zunächst mit Yerba Mate und dann mit Kaffee, der in naher Zukunft die Wege und Formen für den Umlauf illegaler Waren vorzeichnete und förderte; und fehlende, geringe und/oder mitschuldige Wachsamkeit. Diese vier Faktoren, zusammen mit der Notwendigkeit, die Produktion aus Brasilien zu verlagern, und der Tatsache, dass Unkraut in Paraguay noch nicht verboten war, machten Pedro Juan Caballero zum perfekten Anbaugebiet.
Im Jahr 1971 erschien schließlich die Nachricht “Camino de la marihuana”. Darin wurde von einer jahrelangen Produktion zwischen den Grenzorten Ponta Porã und Pedro Juan Caballero berichtet, wobei die paraguayische Seite von der Familie des Brasilianers João Morel beherrscht wurde.
Bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts galten die Morels als eine der Gruppen mit der größten Kontrolle über den Drogenhandel im Land. Ihre Vorherrschaft endete am 13. Januar 2001, als sie auf Befehl von Fernandinho Beira Mar die Brüder Ramón und Mauro Morel, Nachfahren von João, in einem Waldgebiet von Capitán Bado, Amambay, töteten.
Im Jahr 2021 veröffentlichte O Globo: “Vom Kaffee zum Kokain: Wie brasilianische Drogenhändler zu ‘Königen der Grenze’ zu Paraguay wurden”. In dem Artikel heißt es, dass es eine lange Liste brasilianischer Staatsbürger gibt, die in Pedro Juan Caballero zu “kriminellen Berühmtheiten” aufgestiegen sind und schon vor Jahrzehnten die wenig bewachte “trockene Grenze” nutzten, um in großem Stil Waren über die Autobahnen zu transportieren: “In mehr als einem halben Jahrhundert reichten die wichtigsten Schmuggelprodukte von brasilianischem Kaffee, amerikanischen Zigaretten, schottischem Whisky, Marihuana bis hin zu Kokain”.
Mit dieser Anmerkung wurde die Hypothese der vorliegenden Studie bestätigt und die zweite Geschichte abgeschlossen.
Abschließende Worte
Obwohl die Chronik von Ricord in der Nation Elemente und Mittel einer interessanten und fesselnden Handlung enthielt, entspricht sie einer zweiten Etappe in der Entwicklung der Geschichte des Drogenhandels in Paraguay. Die wahren Ursprünge gehen, wie die Entwicklung des vorliegenden Textes zeigt, auf die späten 1950er Jahre zurück.
Internationaler Druck angesichts eines vermeintlichen Problems, stigmatisierende Nachrichten und rassistische Äußerungen gegenüber bestimmten Bevölkerungsgruppen führten zusammen mit Verboten und Verfolgungen dazu, dass sich der Cannabisanbau zunächst auf brasilianisches Gebiet und dann, der Logik der Spiegelstädte folgend, nach Pedro Juan Caballero verlagerte.
Die Schilderungen zeigen eine Abfolge von Ereignissen, die sich prozesshaft entwickelt haben. Es konnte auch gezeigt werden, wie wichtig es ist, die sozialen Faktoren zu beachten, denn wenn sie nicht so konfiguriert gewesen wären, hätte der Transfer nicht stattgefunden, zunächst nach Mato Grosso, dann nach Ponta Porã und schließlich nach Pedro Juan Caballero.
Außerdem zwingt die erzählte Geschichte dazu, darüber nachzudenken, wann “eine Sache” zu einem Problem wird. Marihuana – Hanf – war bis Anfang des 20. Jahrhunderts völlig normal. Jahrhunderts völlig normal. Durch das Verbot wurde es zu einem Drama, das im Wesentlichen durch internationalen Druck ausgelöst wurde, zu dessen Hauptakteuren die Vereinigten Staaten gehörten, ein Land, in dem ein rassistischer Diskurs gegenüber Afroamerikanern vorherrschte. Darin findet sich auch eine zweite und letzte Überlegung, die sich um den Versuch dreht, die Gründe zu verstehen, die dazu geführt haben, dass “etwas” in der Vergangenheit oder in der Gegenwart verboten wurde.
Nach diesem Ausgangspunkt gilt es nun, die weiteren Etappen der Geschichte des Drogenhandels in Paraguay zu erforschen (zweite Periode: Militärs (1970 bis 1989), dritte Periode: Grenzbosse (1989 bis 2001) und vierte Periode: transnationale Unternehmen des organisierten Verbrechens: Comando Vermelho und Primer Comando Capital (2001 bis heute), eine Aufgabe, die in den nächsten Ausgaben des Jahrbuchs der paraguayischen Akademie für Geschichte übernommen wird.
Wochenblatt / El Nacional
